Repetidas vezes precisamos de meditar na passagem do Apocalipse (6,9-11) em que se lê: «E quando (o cordeiro) abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as almas daqueles cujas gargantas foram mortas porque da palavra de Deus e do testemunho que deram. E clamaram em alta voz, dizendo: “Até quando, ó santo e verdadeiro Senhor, executarás o juízo e vingarás o nosso sangue sobre aqueles que habitam na terra?” E foi dada uma túnica branca a cada um deles, e foi-lhes dito que esperariam mais um pouco, até que se completasse o número dos seus conservos e irmãos, que deviam ser mortos como eles."
A história não terminará e o juízo final não
será pronunciado até que o número de justos mortos esteja completo. Será isto
que está a acontecer ao nosso redor? E quantas pessoas mais justas terão de ser
mortas, dado que as vemos morrer todos os dias? Claro que a história é a
história de guerras, mortes e assassinatos. Mas o significado da abertura do
quinto selo não é que, no tempo em que vivemos, devamos esperar inertemente que
o número de mortos se complete. Mesmo que os jornais não façam mais do que contá-los
todos os dias, ignoramos qual é esse número, tal como ignoramos quando o
julgamento ocorrerá e se algum dia acontecerá. Vivemos num tempo intermédio e,
tal como aqueles que foram degolados, devemos dar testemunho do que vemos e do
que acreditamos. Nada mais é a nossa tarefa antes de se completar o número de
mortos.
7 de janeiro de 2025
Imagem: O Quinto Selo do Apocalipse -
El Greco, 1608
*
Trabalho e vida
Ouvimos frequentemente elogios à Constituição italiana porque esta colocou o trabalho como alicerce. No entanto, não só a etimologia do termo (trabalho em latim designa um castigo e sofrimento agonizantes), mas também a sua utilização como sinal dos campos de concentração ("O trabalho liberta" estava escrito no portão de Auschwitz) deveria ter colocado em consideração proteger-se contra um significado tão imprudentemente positivo. Desde as páginas do Génesis, que apresentam o trabalho como castigo pelo pecado de Adão, até à frequentemente citada passagem da Ideologia Alemã em que Marx anunciava que na sociedade comunista seria possível, em vez de trabalhar, «fazer esta coisa hoje, amanhã a outra, caçar de manhã, pescar à tarde, criar gado à noite, depois do almoço criticar como quiser", uma saudável desconfiança em relação ao trabalho é parte integrante da nossa tradição cultural.
Há, no entanto, uma razão mais séria e
profunda, que deveria desaconselhar fazer do trabalho a base de uma empresa.
Provém da ciência, e em particular da física, que define o trabalho através da
força que deve ser aplicada a um corpo para o mover. A segunda lei da
termodinâmica aplica-se necessariamente ao trabalho assim definido. Segundo
este princípio, que é talvez a expressão suprema do sublime pessimismo
alcançado pela verdadeira ciência, a energia tende inevitavelmente a
degradar-se e a entropia, que exprime a desordem de um sistema energético,
tende igualmente inevitavelmente a aumentar. Quanto mais produzirmos trabalho,
mais desordem e entropia crescerão irreversivelmente no universo.
Fundar uma sociedade baseada no trabalho
significa, portanto, em última análise, dedicá-la não à ordem e à vida, mas à
desordem e à morte. Uma sociedade saudável deveria antes reflectir não só sobre
as formas como os homens trabalham e produzem entropia, mas também sobre as
formas como eles ficam ociosos e contemplam, produzindo aquela negentropia, sem
a qual a vida não seria possível.
24 de dezembro de 2024
Imagem: Tropas soviéticas libertam os
prisioneiros do campo de concentração nazista de Auschwitz, na Polónia, em 27
de janeiro de 1945 — Foto: Oleg Ignatovich/Sputnik via AFP
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