O mito 'judaico-bolchevique'

O termo "judeu-bolchevique" foi cunhado durante a Revolução de 1917, fazendo renascer doutrinas reacionárias anteriores que acusavam os judeus de serem a causa das mobilizações sociais. A Revolução de Outubro tinha sido um golpe de Estado levado a cabo pelo judaísmo, duas correntes que partilhavam o mesmo pendor internacionalista. Pelo contrário, os reaccionários gabavam-se de patriotismo.

Após a Revolução Bolchevique, a reação política assumiu formas fascistas que afirmavam personificar o verdadeiro "espírito nacional", que, além disso, assimilava a religião dominante e desconfiava das outras por serem "estrangeiras". Na Espanha de Franco, esta fusão auto-intitulou-se "nacional-catolicismo". Os judeus não eram "nacionais", e os ateus também não.

Após a metamorfose correspondente, a mitologia permanece ativa até aos dias de hoje. Nos antigos impérios feudais, a dominação política não era diferente da dominação religiosa e baseava-se no princípio "Cuius regio eius religio": a religião de um país era imposta pelo imperador. Daí surgiram expressões como "Sacro Império Romano", que exprimiam a natureza religiosa do Estado. No feudalismo, a política nunca foi separada da religião. Num determinado território, a população tinha uma única religião, que fornecia a sua identidade, e o rei era quem decidia qual a religião. Os outros eram deixados de fora, e aqueles que professavam outras religiões tinham de sair com eles, que era a política seguida pelos "Reis Católicos" quando expulsavam os judeus e os muçulmanos, bem como os ciganos, que também não eram considerados indígenas.

O mesmo aconteceu no Império Russo, onde ocorreram vagas de pogroms ou perseguições contra judeus entre 1881 e 1884 após o assassinato do Czar Alexandre II, pelo qual foram acusados, embora o assassinato tenha sido, na verdade, executado pelos Socialistas Revolucionários (Seristas ou Socialistas Revolucionários, ou Narodnaya Volya). No entanto, isso não teve importância, pois os marxistas começavam a ser associados ao judaísmo, tal como o próprio Marx.

As perseguições brutais não foram espontâneas, mas foram fabricadas e disseminadas pelos dirigentes czaristas e pelo serviço secreto (Okhrana), com a sempre inestimável colaboração da imprensa.

Após o ataque, os elementos mais reaccionários do czarismo tentaram impedir qualquer reforma política. Neste contexto, entre 1897 e 1901, Matvei Golovinsky, um agente dos serviços secretos russos, escreveu o mais famoso panfleto de propaganda anti-semita: Os Protocolos dos Sábios de Sião. A obra data do Primeiro Congresso Sionista de Basileia, em 1897.

O texto plagia em grande parte um documento francês, "Diálogo no Inferno entre Maquiavel e Montesquieu", de Maurice Joly, um panfleto satírico e antimonárquico de 1864 que descrevia um plano fictício de dominação mundial por Napoleão III. Incorpora também vários outros panfletos anti-semitas, e os seus capítulos são reimpressos pelo jornal russo reaccionário Znamya, que se reagrupou em 1905 sob o nome de "Centenas Negras".

Estes movimentos ocorreram no contexto do Caso Dreyfus em França, que fez renascer os antigos preconceitos da população europeia contra os judeus, sugerindo que os revolucionários faziam parte de uma "conspiração judaica internacional". A derrota da Rússia na Guerra Russo-Japonesa de 1905 foi utilizada pelo czarismo para encobrir o seu declínio: a derrota foi o resultado de sabotagem interna, que desencadeou uma segunda vaga de pogroms.

No contexto desta vaga, as populações religiosas judaicas insistiram ainda mais na mudança política, participando na Revolução Russa de 1905 e na luta pela independência da Polónia. Os judeus passaram a fazer parte dos principais movimentos políticos e sociais da Europa de Leste, bem como dos sindicatos, das cooperativas e da imprensa.

A Revolução de Outubro

Após a Revolução de 1917, Lenine proclamou os fundamentos da política soviética de proteção dos judeus e das minorias religiosas. Os judeus não são inimigos dos trabalhadores, muito pelo contrário: ao contrário de um mito amplamente difundido, a maioria dos judeus são trabalhadores. "São os nossos irmãos, que, como nós, são oprimidos pelo capital; são os nossos camaradas na luta pelo socialismo", escreveu em 1919.

Assim se forjou a associação "judaico-bolchevique" entre os escalões mais obscuros da reacção política ocidental. O Partido Bolchevique era liderado por judeus. No Reino Unido, Churchill publicou um artigo em 1920 intitulado "Sionismo vs. Bolchevismo", no qual delirava com uma "conspiração mundial para derrubar a civilização", liderada na Rússia por "terroristas judeus".

A solução, disse Churchill, era o sionismo, que "em oposição ao comunismo internacional, apresenta aos judeus uma ideia nacional dominante". Este "movimento inspirador" está "em harmonia com os verdadeiros interesses do Império Britânico". Exortou todos os judeus a aderirem a este movimento político.

Nos Estados Unidos, o magnata dos negócios Henry Ford republicou os Protocolos de Sião no seu jornal entre 1920 e 1922. Os seus artigos foram compilados em quatro panfletos intitulados "O Judeu Internacional", que distribuíram centenas de milhares de exemplares. Na Alemanha, tiveram um impacto profundo no nascente movimento nazi, ao ponto de Hitler ter citado Ford como inspiração em "Mein Kampf". Foi Alfred Rosenberg, um alemão báltico que fugiu da Rússia em 1918, que introduziu a noção de judaico-bolchevismo a Hitler, tornando-se, mais tarde, o teórico mais importante dos nazis.

A combinação de anti-semitismo e anticomunismo tornar-se-ia o pilar ideológico da reacção europeia. No pós-guerra, apesar da derrota fascista, o mito judaico-bolchevique manteve-se vivo. Nos Estados Unidos, o senador McCarthy equiparou os judeus aos comunistas. Hoover, diretor do FBI de 1924 a 1972, era também antissemita.

Um grande número de criminosos de guerra nazis (Reinhard Gehlen, Klaus Barbie, Otto von Bolschwig) foi recrutado pelos serviços de informação americanos para a guerra contra o comunismo, apesar da sua responsabilidade directa pelos massacres da Segunda Guerra Mundial. No entanto, o conceito de judaico-bolchevismo foi relegado para segundo plano como marca dos fascistas e teve de se readaptar.

Reapareceu nas formas de colonialismo, racismo e xenofobia. Diz-se que a imigração árabe e africana foi orquestrada por "judeus globalistas" e grupos de pressão. A reação invoca regularmente "a grande substituição", organizada pelos "marxistas".

A expressão evoluiu de tal forma que, na defesa da Palestina, os progressistas se tornaram o seu oposto: agora são anti-semitas porque defendem a causa palestiniana.

Fonte