Por Andrea Zhok
Em Milão, tal como em Londres, pode construir
a sociedade mais classista, gentrificada, oligárquica e excludente, ao mesmo
tempo que prega gentilmente a aceitação e a inclusão.
O Ocidente é um conceito estranho, recente e
espúrio. Por "Ocidente", referimo-nos, na verdade, a uma configuração
cultural que emergiu com a unificação global da Europa política e, a partir de
1931, passaria a chamar-se "Commonwealth" (parte do Império
Britânico).
Esta configuração atinge a sua unidade sob a
bandeira do capitalismo financeiro, a partir da sua emergência hegemónica nas
últimas décadas do século XX.
O Ocidente nada tem a ver com a Europa
cultural, cujas raízes são greco-latinas e cristãs.
O Ocidente é a personificação de uma política
de poder económico e militar que nasceu na Era dos Impérios, culminou nas duas
guerras mundiais e retomou o governo global em meados da década de 1970.
Infelizmente, mesmo na Europa, a ideia de que
"nós somos o Ocidente" tornou-se senso comum.
A Europa histórica, por exemplo, sempre
manteve laços estruturais fundamentais com o Oriente, tanto próximo como
distante (Eurásia), enquanto o Ocidente se percebe como intrinsecamente hostil
ao Oriente. Assim, a Europa cultural está evidentemente em continuidade com a
Rússia, enquanto que para o Ocidente, a Rússia é completamente diferente.
Esta premissa serve para ilustrar uma
preocupação séria e de longo prazo que não posso conter.
A preocupação prende-se com o facto de o
Ocidente, moldado pela estrutura mental e prática do capitalismo financeiro,
ter desenraizado a alma dos povos europeus.
A cultura e a espiritualidade europeias, esse
extraordinário florescimento que se estende de Sófocles a Beethoven, de Dante a
Marx, de Tácito a Monteverdi, de Miguel Ângelo a Bach, etc., etc., são as
primeiras vítimas da cultura ocidental, uma cultura utilitária, instrumental,
abismalmente mesquinha, que só compreende a beleza da arte, dos territórios,
das tradições se for um "activo" que pode ser transformado em
"dinheiro".
Aprendemos a aceitar esta medida de cada valor
como um preço, e de cada preço como uma margem de lucro.
A nossa sociedade, a nossa educação, as nossas
comunidades foram forçadas a aceitar estas equivalências destrutivas. E
fizeram-no porque prometeram preservar o estatuto de poder, a predominância e a
hegemonia material do Ocidente sobre o resto do mundo.
Embora muitas pessoas tenham tentado, com
algum sucesso, opor-se a esta desertificação, ela enraizou-se em instituições,
academias e escolas. Aqueles que desejam resistir a este empobrecimento devem
fazê-lo clandestinamente, como resistência individual, pagando um preço
pessoal, enquanto tudo o resto — financiamento, programas, benefícios — caminha
no sentido oposto.
Mas hoje chegamos ao fim da estrada, ao ponto
de viragem.
A desertificação da alma pelo Ocidente moldou
uma das classes dominantes moralmente mais infames da história. Antes da
ascensão da mentalidade ocidental, há cerca de um século e meio, havia, sem
dúvida, tiranos mais sanguinários do que os líderes ocidentais de hoje, mas
nenhum modo de vida era tão cínico.
O Ocidente não mata nem extermina por ódio,
conquista, convicção ou para dar o exemplo, nem sequer por um genuíno sentido
de superioridade.
Não, o Ocidente mata porque é cada vez mais
difícil perceber a distinção de valor entre a vida e a morte como relevante.
Porque é, na sua essência, uma cultura de morte no sentido fundamental de que
não reconhece uma diferença essencial de valor entre a vitalidade de uma conta
bancária e a de uma criança, entre a de um algoritmo e a de um cãozinho.
O Ocidente de hoje, cujo paradigma são
actualmente as classes dominantes americana e israelita, mas igualmente bem
representado pela imundície servil que fala em nome da União Europeia, está a
atingir níveis de abjecção antes raramente vistos.
Já não se trata de "duplo padrão".
É um compromisso diário com a mentira
ilimitada, com a aceitação franca de que cada declaração, cada palavra, cada
pensamento só conta pelos efeitos que pode produzir em termos de poder
monetário.
Pode dizer qualquer coisa e o oposto de tudo.
Pode negar as provas e depois negar que as negou. As promessas e os tratados
podem ser quebrados.
Pode conduzir uma negociação e, entretanto,
tentar matar a pessoa com quem estava a negociar e, depois, protestar com
seriedade, dizendo que a outra pessoa não quer negociar mais.
As informações oficiais podem ser manipuladas
24 horas por dia, 7 dias por semana, e depois podem ser exigidas punições
exemplares para contrariar o poder manipulador da cabeleireira Pina nas redes
sociais.
Em Milão, tal como em Londres, pode construir
a sociedade mais classista, gentrificada, oligárquica e excludente, ao mesmo
tempo que prega gentilmente a aceitação e a inclusão.
Pode assistir ao genocídio em direto no palco
mundial durante dois anos e explicar que é autodefesa.
Etc. etc.
Bem, o meu problema, para além do desgosto com
tudo o que está a acontecer, é a consciência de que não conseguiremos escapar à
condenação histórica desta obscenidade espiritual.
Participaremos mesmo que não tenhamos aprovado
nada pessoalmente, mesmo que tenhamos contestado de todas as formas possíveis.
Vamos envolver-nos porque essa depravação é o
Ocidente, e nós aceitamos esse rótulo. Aprendemos a considerar-nos ocidentais,
e o mundo percebe-nos como tal.
Quando tivermos de pagar a conta de sete
oitavos do planeta — e que ninguém se iluda a pensar que isso não vai acontecer
— será incrivelmente difícil, talvez impossível, explicar que a grande cultura
europeia milenar nada tem em comum com o deserto niilista do Ocidente
contemporâneo.
Tal como no período imediatamente a seguir à
Segunda Guerra Mundial muitas pessoas não conseguiam ouvir alemão — a língua de
Goethe e Mozart — sem sentir repulsa (alguns dos menos jovens certamente se
lembrarão disso), assim também, embora de uma forma muito mais radical, isso
acontecerá com tudo o que cheire, certo ou errado, ao Ocidente.
Afinal, se estudar Dante, Cervantes ou
Shakespeare nos levou a duas guerras mundiais e depois ao niilismo absoluto,
que lição deveria o mundo aprender desta tradição?
Este raciocínio, na sua crueza, pode
parecer-nos irracional apenas porque estamos habituados a ser sempre aqueles
que julgam e nunca aqueles que são julgados.
Perder a hegemonia global é agora fatal e,
longe de ser um problema, será uma bênção.
Mas a perda de respeito e compreensão por tudo
o que definiu a longa história da Europa já ocorreu, em parte devido à
regressão interna, e o golpe final poderá ser desferido em breve. Perder a alma
é muito mais grave do que perder o poder.
ariannaeditrice.it
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